УДК1
Зубкевич Лада Альбертовна, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Нижегородской академии Министерства внутренних дел. 
Zubkevich Lada Albertovna, candidate of philosophical Sciences, associate Professor of the Nizhny Novgorod Academy of the Ministry of Internal Affairs of the Russian Federation.
E-mail: lada-zubk@rambler.ru
Дисциплина «Основы духовно-нравственной культуры сотрудника органов внутренних дел» как средство развития мировоззрения курсантов высших учебных заведений МВД
Discipline "Fundamentals of spiritual and moral culture of an employee of internal affairs bodies" as a means of developing the worldview of cadets of higher educational institutions of the Ministry of Internal Affairs 
Аннотация. В статье перечисляются задачи преподавания гуманитарных и философских дисциплин. Задачи поставлены в связи с поиском нового мировоззрения. Представлено авторское содержание программы дисциплины «Основы духовно-нравственной культуры сотрудника органов внутренних дел».
Annotation. The article lists the tasks of teaching humanitarian and philosophical disciplines. The tasks were set in connection with the search for a new worldview. The author's content of the discipline program "Fundamentals of spiritual and moral culture of an employee of internal affairs bodies" is presented.
Ключевые слова: поиск нового мировоззрения, нравственный идеал, традиции, инновации.
Key words: search for a new worldview, moral ideal, traditions, innovation. 
Перед преподавателями гуманитарного и философского циклов дисциплин в высших учебных заведениях МВД РФ стоит нелегкая задача. В сегодняшнее переходное время, когда в российском обществе (да и в мире в целом) происходит поиск нового мировоззрения, в пестроте мнений и точек зрения потерялись духовные константы, необходимо научить морали и нравственности, дать мировоззренческие основы людям, решившим не только посвятить свою жизнь служению обществу, но охране порядка в нем и законности.
С нашей точки зрения при осуществлении этой задачи необходимо придерживаться ориентированной на человека тенденции в развитии общественного мировоззрения, на объективность происходящих переходных процессов, а также на то, что деятельность сотрудников ОВД обуславливает объективацию субъективной позиции каждого из них. И это оказывает большое влияние на общество, на коллективный выбор, и подразумевает персональную ответственность сотрудника ОВД.
Поэтому необычайно актуальным и архиважным является сочетание традиции и инновации в духовно-нравственном основании деятельности сотрудников ОВД. Необходим механизм, который преодолевал бы консервацию традиции, но при этом не разрушал бы сами основы традиционных представлений. Где традиционным ключевым является идеал трудолюбия, ответственности, подчеркиваются сила, мужество, верность, надежность, трезвость, мудрость, опытность, справедливость, конструктивность действий и даже известное миролюбие, сочетание уверенной силы, нравственного опыта, житейской мудрости [1]. А инновационными видятся общечеловеческие ценности, впрочем, они не противоречат российским традициям: стремление быть единым (или единообразным, или единосущным), уйти от средневековой раздвоенности на мир земной и мир божественный, от новоевропейской раздвоенности на людей-целей и людей-средства; не допускать дискриминации одной нации другой; обеспечить социальную справедливость, здоровую и долгую жизнь всех людей на планете, а не только избранных, жизнь без голода и нужды, доступность образования и культуры, преодолеть антагонизм в обществе.
Таким образом, предельными морально-нравственными ориентирами человека должны стать: целостность, неисчерпаемость, человечность, идеал «гармонично развитой личности», как некий абсолют, к которому стремится человек в своем развитии.
Немалую пользу в деле развития мировоззрения курсантов может принести означенная в названии дисциплина. В достижении описанных выше целей она должна сочетать в себе знания из разных дисциплин: логики, истории, философии (таких разделов как социальная философия, аксиология и др.), культурология, религиоведение и пр. Поэтому предлагается следующее программное содержание дисциплины «Основы духовно-нравственной культуры сотрудника органов внутренних дел». Тема I «Категориальный аппарат и концептуальная основа дисциплины» состоит из следующих разделов: 1) Понятие духовность, нравственность, мораль (подходы к определению основ духовно-нравственной культуры; понятие духовности и основные подходы к определению; понятия нравственности и морали, основные подходы к определениям; иерархия ценностей, место духовности, морали и нравственности в ней; мировоззрение, понятие системы мировоззрения и место духовности, нравственности и морали в этой системе; взаимозависимость элементов системы мировоззрения в процессе развития духовно-нравственной культуры). 2) Понятие общечеловеческих ценностей, гуманизма и патриотизма (понятие общечеловеческих ценностей; эволюция становления понятия общечеловеческих ценностей в науке; современное звучание общечеловеческих ценностей; понятие гуманизма; эволюция понимания гуманизма; место гуманизма в общечеловеческих ценностях; понятие патриотизма; эволюция понятия патриотизма; отношение понятий гуманизма и патриотизма; место и роль патриотизма в развитии человечества). 3) Традиция и инновация в динамике смены форм мировоззрения (понятие традиции; отношение традиции и инновации в мировоззрении, деятельности людей; миф, религия, философия как формы мировоззрения; традиция как обеспечение преемственности при динамике смены форм мировоззрения; инновация — двигатель развития мировоззрения, причина изменений). 4) Понятие профессиональной деятельности сотрудников органов внутренних дел, ее аксиологические особенности (понятие и виды деятельности; профессиональная деятельность как вид; деятельностный подход к пониманию мировоззрения; влияние мировоззрения и его ценностного ядра на профессиональную деятельность; дихотомия индивидуальных и общественно значимых ценностей в профессиональной деятельности сотрудников органов внутренних дел как особенность этой деятельности; противоречие между индивидуально значимым и общественно значимым в деятельности сотрудников органов внутренних дел).
Тема II «Духовно-нравственные основания в современных политеистических религиях, исповедуемых в Российской Федерации» предполагает: 1) Принадлежность политеистического мировоззрения к форме мировоззрения «миф». Истоки морали и нравственности (основные черты мифа как формы мировоззрения; зарождение в мифе морали и нравственности посредством регулятивной функции мифа; система табу, обычное право как первые морально-нравственные регуляторы; морально-нравственный аспект регулирования в Русской правде). 2) Духовно-нравственные основания политеистических религий (наследие традиционного политеизма в современной России и его аксиологические константы; понимание морального и нравственного, духовности и ее источника в индуизме, синтоизме, конфуцианстве, даосизме, шаманизме, анимизме; политеистические неокульты, их основные черты, причины возникновения; место морали, нравственности и духовности в вероучениях неокультов; конструктивность и деструктивность неокультов; влияние данных ориентаций на понимание морали и нравственности их последователями). 3) Специфика профессиональной деятельности сотрудника органов внутренних дел в контексте учета духовно-нравственных оснований политеистических религий (особенность работы с последователями традиционных политеистических вероучений и неокультов; общественно-значимое и индивидуально-значимое в определении духовно-нравственных оснований данной работы).
Тема III «Духовно-нравственные основания в монотеистических религиях» в себя включает: 1) Принадлежность монотеистического мировоззрения к форме мировоззрения «религия», формирование и развитие морали, нравственности, духовности (основные черты религии как формы мировоззрения; духовность, мораль, нравственность в вероучениях иудаизма, христианства, ислама, буддизма; неохристианские, неоориенталистские, синтетические, сциентические, сатанинские, тоталитарные неокульты; понимание их последователями духовности, нравственности, морали). 2) Духовно-нравственные основания монотеистических религий, неокультов и специфика профессиональной деятельности сотрудников органов внутренних дел при взаимодействии с их последователями (специфика взаимодействия с традиционными конфессиями; конструктивная и деструктивная ориентации неокультов и особенности работы сотрудников органов внутренних дел с их последователями; общественно-значимое и индивидуально значимое в определении духовно-нравственной основы этой работы).
К теме IV «Российская традиция как духовная и нравственная основа деятельности сотрудников органов внутренних дел» мы отнесли: 1) Преемственность традиции Русь-Российская империя-СССР-РФ как результат развития регионального мировоззрения, получившего в настоящее время название «русский мир» (история территориального расширения России; развитие экономических, торговых, культурных и других связей внутри региона как объективная основа становления общерегиональных традиций; осознание единства традиций в названии «русский мир»). 2) Русская национальная идея как идея консолидирующая общество (причины и последствия крещения Руси в 988 году; вклад в развитие национальной идеи Кирилла и Мефодия, митрополита Иллариона, Нила Сорского, старца Филофея, Григория Паламы, исихазма; проявление национальной идеи «Москва — третий Рим» в истории России). 3) Основные ценности русской культуры: сущность и история формирования (добро, любовь, сострадание, красота, честь и слава, стремление к духовному совершенству (обожение), соборность и софийность мира, всеединство (единство, целостность); отражение этих ценностей в культуре и философии). 4) Формирование национального идеала защитника-радетеля (присущие идеалу защитника-радетеля качества личности: верность делу, верность исторической памяти, самосовершенствование, самопожертвование, любовь к Отечеству; формирование идеала защитника-радетеля в русских легендах, былинах, в «Слове о полку Игореве» и др. произведениях Древней Руси; воспитание отроков при Петр I; идеал сотрудника полиции Российской Федерации: кодекс чести русского офицера, советский милиционер как пример для общества). 5) Идея служения, ее значение и эволюция в культуре России.
6) Образование и воспитание, самообразование и самовоспитание сотрудников органов внутренних дел как главный фактор формирования духовно-нравственной культуры их профессиональной деятельности.
Таким образом, основной идеей предложенного программного содержания становится единство мировоззрения как процесса, историчность этого процесса. К обучающемуся должно прийти понимание поэтапности и последовательности смены форм мировоззрения, культурно-историческая обусловленность этой смены. Именно в этом контексте выстраивается канва эволюции морали, нравственности, духовности. Однако, именно универсальность мировоззренческих процессов, а также, единство человеческой природы обуславливают универсальность и единство морали, нравственности, духовности. В этом единстве как многообразное выступают конкретные культурные традиции, которые через свое многообразие утверждают единственность морально-нравственных, духовных ценностей. Этот весь комплекс получил название общечеловеческих ценностей. На фоне этого многообразия наиболее соответствующей духу общечеловеческих ценностей выглядит российская духовная, культурная традиция.
Библиографический список
1. Бенедиктов Н.А. Русские святыни. — М.: Алгоритм, 2003. - 272 с.